Я предлагаю не устраивать "охоту на ведьм" и заниматься выявлением и предотвращением реальных преступлений. Но это сложно, иногда опасно и не "шумно"...
Как-то размышлял над кейсом двух студентов, устроивших самосожжение в Праге в 1969 и впоследствии ставших там практически национальными героями - вошедших в мифологический "пантеон" в 80-90е.
А что если бы сейчас два студента в Праге устроили бы подобное в знак протеста против нынешних властей Чехии, ЕС и т.д.? Стали бы они там национальными героями? Вряд ли - действующие власти Чехии и ЕС, скорее всего, не позволили бы - их бы, наверное, называли "сумасшедшими" и т.п. Стали бы они героями хоть для кого-то? Как знать... А чем бы они отличались от тех двоих? Да, наверное, ничем особо.
Так и здесь. Вот вы говорите про "охоту на ведьм". Помнится, три ведьмы устроили шабаш в Храме Христа-Спасителя. Обратили ли они на себя внимание тогда? Да. Отметились ли они чем-либо достойным после этого и вообще когда-либо? Вряд ли.
И этот кейс - то же самое. Обратили на себя внимание - в этом и была их цель, а не просто песенки попеть. Как трудный ребёнок, который не видит иного средства обратить на себя внимание родителей и тем самым удовлетворить своё эго иначе, нежели сотворить какую-нибудь пакость. Но единственная ли это цель или это мостик к каким-то следующим целям более широкого масштаба и эффекта?
Сколько таких "ведьм" превращается в реальных ведьм и насколько "охота на ведьм" эффективна в связи с этим?.. Как измерить эту эффективность? Как сопоставить реально имевшую место и предотвращенную потенциальную общественную опасность деяний?
Например, один бывший российский ведущий колесит по Европе с псевдоисторическим стендапом, в котором он характеризует страну своего гражданства, из которой он уехал. Про страну своего второго гражданства - Израиль - у него почему-то аналогичного стендапа нет и, как я понимаю, не предвидится. Как думаете, почему?